女德班称戴美瞳女生不正经，女德班为何会这么说？
之前一段视频在微博引起了轰动，一个女德班的女生。称戴美瞳的女生不正经下贱，其认真的样子不禁使网友感觉十分可怜又细思极恐。作为年纪轻轻的鲜花一般的年纪，却说出如此腐朽的言论，那么为什么女德班的人会这么说呢？究竟是什么扭曲了女孩的价值观呢？让我们来一探究竟。据了解，女德班本意上是指以宣扬女德为主要内容的培训班，但是女德班在创立的过程当中发生了很大的偏差。宣扬着很多错误的价值观。据记者们报道，女德班大学堂的四项基本原则是：“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚。”这样的价值观在21世纪的现在感觉十分的可笑。这样的口号既不尊重女性的独立自主的权利，更是包含了很多中国古代文化腐朽的糟粕。 女德班经常会使用肉体精神双重控制来控制学员的思想。对于反抗比较强的学员则会使用武力来逼迫她们。强制她们接受自己的价值观。并且对学员进行日复一日的洗脑。甚至宣称穿裙子是诱导男生对其进行犯罪的行为，这样的说法简直是颠覆了当代人的三观。而一些涉世未深的女生。则会被他们在日复一日的重复洗脑中。彻底丧失自己正确的价值观。导致出现了女德班学生称带美瞳女生不正经这样的错误说法。据了解，很多不知情的家长。为了让孩子学习传统文化而将其送到了女德班。然而，女德班正是利用了家长这样的心理，才打着传统文化的旗号来侵害人们的身体，毒害他们的思想。甚至之前爆出了一位七岁女童因为不接受与德邦的观点而遭受了毒打。所以，我认为，对于现在的女德班必须进行严加管制，不能容忍他们在社会上大肆宣扬错误的价值观，这将不仅会给那些“学员”造成极大的心理阴影，更会对社会造成极大的危害。
女德班称戴美瞳女生不正经，为何女德班能在社会上立足？
中华民族是一个伟大的民族，有着5000多年的文明历史，创造了博大精深的中华文化，构建了独特的中华民族精神，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。历经千年沧桑，我们的祖先给我们留下了丰富的文化遗产，从文物到文物，再到民族精神和优秀的道德品质。在众多优秀的道德品质中，最广为人知的是女性道德，它规范着古代女性的言行，尤其是女性的一些伦理道德教育。但是现在有打着女德的名号，称戴美瞳女生不正经，这是畸形的女德教育。 至于为何女德班在社会上立足，有以下的原因。首先，女德是传统女性伦理思想的精髓，对于提高妇女的修养有帮助，培养具有全面发展和健康人格的妇女，构建和谐家庭，教育子女，提高整个民族的文明程度，都具有借鉴和启示作用，这是符合我国国情的和谐社会。社会主义核心价值观的精神文明要求。由于西方女权主义对我国新时代女性的影响，使得我国女性的价值观变得多元化，变得更加适应社会的发展。 其次，家长对这种女德班不抵制。有的家长会因为一些女孩子不听话，自己管不了，就将其送到所谓的女德班，这是非常不好的，不仅伤害了自己的孩子，也助长了社会上的这种不良的风气。 最后，这种女德班是一种不科学的教学，监管不严使得它们继续办学。对“伪国学”教育机构的教学内容进行实质性审查是必不可少的。受教育权是中国公民的宪法权利。公民有权选择与自身发展相适应的教育类型。这并不意味着他们的受教育权可以通过在任何教育机构学习来实现。例如，“女德班”的教学活动侵犯了他人的受教育权。
什么是国学?
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。 1906年，国粹派邓实撰文指出：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。” 1923年，胡适给“国学”下了定义：“‘国学’在我们的心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。 到2008年，钱穆《国学概论》出版，里面竟然这样提出，“‘国学’一名，前既无承，将来亦恐不立”，“何者应列国学，何者则否，实难判别”，“不得已姑采梁氏清代学术概论大意，分期叙述”。钱先生“不得己”只好采用了梁启超的说法，以中国历代学说思想为脉络。 钱先生的“不得己”，实在是对“国学”概念众说纷纭、难以定论的客观呈现。 扩展资料：其实“国学”这个名词并不是起源于中国的，首先是在日本的文学界提出的“拯救国学”。 18世纪20年代前后，日本本土文化自觉，“国学四大人”荷田春满、贺茂真渊、本居宣长、平田笃胤试图最大程度地摆脱中国文化影响。荷田春满甚至向德川吉宗建议建立国学学堂，以反对运用儒学、佛学的态度对日本的古典做解释。江户时期，日本国学就是以追求日本固有的、没有受到外来影响的神道思想而闻名。 19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，再次发出“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。 清末民初，西学东渐、社会文化转型，中国一大批学人士子，东洋求学，“师夷长技以制夷”。日本的“国学”，也就自然感染并刺激了处境相似的中国人。 参考资料来源：百度百科——国学
国学是什么
国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。 一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。 扩展资料： 国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系。 如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等。 参考资料来源：百度百科—国学
现当代文学史上有哪些山东籍作家？
季羡林：山东省临清人，著名东方学家、梵文学家，中国东方学的奠基人。丁肇中：山东日照人，荣获诺贝尔物理学奖。臧克家：山东诸城人，中国现代著名诗人，代表作《烙印》。莫言：山东高密人，著名作家，代表作《红高粱》。李敖：原籍山东潍县，著名作家，代表作《传统下的独白》。梁晓声：山东荣城人，著名作家，代表作《今夜有暴风雪》。张炜：山东龙口人，著名作家，代表作《古船》。现任山东省作家协会主席李贯通：山东鱼台人。著名作家代表作《天缺一角》张承志：山东济南人，著名作家，代表作《黑骏马》。王兴川：山东阳谷人，著名作家，代表作《第九只兔子》两部曲《东莞一梦》宿双宁：山东省莱州人，中国载人航天工程航天员系统总指挥、总设计师。于志坚：山东平度人，中国载人航天工程测控通信系统总设计师。赵军：山东济南人，中国载人航天工程着陆场总设计师。张建启：山东曹县人，中国酒泉卫星发射中心主任、中国载人航天工程发射场系统总指挥、指挥部指挥长。崔吉俊：山东无棣人，中国酒泉卫星发射中心副主任、中国载人航天工程发射场系统副总指挥。张锐敏：山东青岛人，海尔集团创始人。倪润峰：山东荣城人，长虹集团创始人。周厚健：山东牟平人，青年企业家。焦裕禄：山东淄博人，人民公仆。孔繁森：山东聊城人，党的好干部。张海迪：山东文登人，身残志坚，青年楷模。